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Come fare. Per una resistenza filosofica PDF

Rocco Ronchi

Si ritiene in genere che la filosofia debba rispondere a domande concernenti il che cosa e il perché. Ronchi pensa invece che sia non solo più interessante, ma anche filosoficamente più rilevante chiedersi come: come parliamo oppure come pensiamo, come godiamo, come ricordiamo una parola dimenticata, come ci creiamo un corpo, come facciamo a diventare adulti. Chi si pone le grandi questioni del che cosa e del perché non ha appreso la lezione materialistica e speculativa della più radicale filosofia del Novecento, quella che ha eletto il divenire ad assoluto, che ha smantellato lidea di una verità trascendente e preordinata al pensiero e che ha portato a termine la rivoluzione copernicana, scalzando veramente luomo e la sua coscienza da ogni presunta centralità. Chi invece rimette al centro la domanda pragmatica sul come fare si ritrova parte di un mondo in divenire finalmente libero dalluomo come unità di misura ultima, un divenire che non è mancanza, bensì atto puro, vita infinita e una singolare gioia al di là del principio di piacere. La nuova domanda da porsi è allora pratica piuttosto che teorica, ed è una domanda critica, nella misura in cui consente di resistere al falso divenire. Come resistere a questo divenire che pone la mancanza nel cuore dellessere, che genera ovunque miseria, insufficienza, sofferenza, anche quando promuove unimmensa ricchezza materiale? Ronchi prova a rispondere in sei saggi che cercano di definire modalità di resistenza.

Etimologia e significato del termine "Esistenza" significa etimologicamente stare da, perché deriva dal composto latino ēx + sistentia, che vuol dire avere l'essere da un altro, esterno a sé. L'esistenza infatti non ha l'essere in proprio, ma esiste solo in quanto è subordinata ad un essere superiore. Per questo le parole esistenza ed essere sono state trattate in maniera piuttosto diversa La Resistenza italiana si sviluppa perciò solo a partire dall'estate 1943, dopo il crollo del fascismo e la stipula dell'armistizio con gli anglo-americani. Le forze politiche antifasciste (comunisti, socialisti, democristiani, azionisti, liberali, demolaburisti) danno vita,

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8807104814 ISBN
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Note correnti

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Sofi Voighua

Come fare - Per una resistenza filosofica (Campi del sapere) di Ronchi Rocco . Tweet. Ingrandisci immagine EAN 9788807104817. Disponibile in 5/6 giorni lavorativi In promozione. 20,00 €-5% → 19,00 resistènza s. f. [dal lat. tardo resistentia, der. di resistere «resistere»; il sign. 3 è un calco del fr. résistance]. – 1. L’azione e il fatto di resistere, il modo e i mezzi stessi con cui si attuano. In usi generici, riferito a persone e animali, o a oggetti e forze fisiche: fare, opporre resistenza, o incontrare, trovare resistenza e vincere, superare una resistenza (resistenza

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Mattio Mazio

Occorre, anzitutto, far notare che la filosofia della nonviolenza di Capitini non è ... di eliminare sofferenze inutili per la moltitudine (come le guerre), ma anche di ... risentimento, sostenendo che la resistenza nonviolenta spiazza l'aggressivo, ...

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Noels Schulzzi

Tra le sue ultime pubblicazioni: Come fare. Per una resistenza filosofica ( Feltrinelli, 2012); Brecht. Introduzione alla filosofia, (et. al., 2013; Zombie Outbreak.

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Jason Statham

Posted on maggio 19, 2014 by elisabettafavaretto in III storia • Contrassegnato da tag Film, Resistenza, Roma, Rossellini • Lascia un commento Film sull’8 settembre: Tutti a casa Film di Luigi Comencini con Alberto Sordi (Italia/Francia 1960, bianco e nero, 120m) Ho letto: "Come fare - Per una resistenza filosofica" di Rocco Ronchi. "Un invito alla resistenza e a ripristinare la funzione critica del pensiero filosofico. Una filosofia pratica che si interroga su lingua e comunicazione, sinistra e post modernità, psicoanalisi e godimento, memoria e oblio, corpo e politica, letteratura e straniamento."

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Jessica Kolhmann

snodo epocale»6 per la ricezione del filosofo tedesco in Francia. ... attimo dopo, Foucault sembra far coincidere l'emergenza con la scena di una ... storia, prima di esercitare il suo discorso come pratica di resistenza politica, Foucault si.